公开讲座顶轮 1981-04-03

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Australia

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54'

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公开讲座顶轮

那天我告诉了你们关于基督的能量中心和锡吕克里希纳的中心,以及他们之间的关系。我们体内最后的也是最重要的能量中心是顶轮,是一个边缘区域。当你进入它,你变得无思虑的觉醒。这个区域通过灵量来进入,通过基督的能量中心,通过基督的大门,这也是为什么有记载,你们必须通过他来进入。但并不是某人说我就是基督或宣称我信奉基督和基督教,不是这种方式。基督存在于我们之内,当灵量升起,如果在此轮穴停止,你必须念诵他的名号,不是由其他未得自觉的人而是获得自觉的人唱诵他的名号。只有当灵量穿过基督的轮穴,那是门户,那就是他说的大门,那时你便进入了神的国度,你们继承神的国度。那是你们父的天国,这就是你们必须继承的。

但是现在最重要的是最后一个轮穴–顶轮。当你有这一个又一个的七个轮穴,这些能量中心确实是我们谈论过的神祇的宝座。宝座在大脑中,它们的光环围绕着心脏,但是实际上它们 是在我们叫做Sthanas的地方沉睡着,因此你可以用三种方式理解它。第一,在大脑中有七个能量中心的宝座,它们的光环落在心脏上,它们位于能量中心。只有这些神祇被唤醒后,才能是唤醒灵量的第一个阶段。那意味着当你唱赞歌或你呼唤他们的名字,他们做出反应。在这个意义上,他们打开轮穴,你能够感受到它,你能够用你的眼睛清楚地看到灵量升起,并穿过这些轮穴,然后当你有了更多的成长,这些神祇离开他们的所在的能量中心的位置,来到他们的宝座之上。甚至是灵,它位于心脏的位置,它升起来到这里,囱门骨区所在的地方,这里是心脏心能量中心的宝座。心轮打开来到那里,但是这是在更晚些时候的状态。这个状态是在更晚些时候,我们可以说它是你头脑在很久以后的状态,你进入那个速度之中,你只是到达这样的状态,这是一项成就,它不可能是来自某人的假证书,或者某人说这是在 书中所描写过的,没有这样的计算。它必须以它自己活生生的方式得以成熟,你自己也将会知道,你已得到完全的自觉,你得到的第一件事是无思虑的意识,通过它你穿越基督的门,你可以治愈别人,你可以提升灵量,你也可能可以给予其他人自觉,但是你仍然有可能会跌落。假设某个人,他带着负面能量和狂热来到这里,他可能会包围你,你可能会下降。

第二个阶段被称作无疑惑的意识。如果你升进到这个阶段,你了无疑惑,你不会下降,可能你的灵量升起了又降下,并且有时候你感到被感染,这没有关系,但是在这之后,你对你自己,你的成就和你的自觉如此确定,你从不下降,但是最后一个也是最重要的事就是整合,在这个阶段,许多霎哈嘉瑜伽士也会动摇。比如说一个人出生时是个基督徒,他可以出生时是印度徒,他可以在出生时是任何宗教教徒,他可能生为穆斯林,我见过一位狂热的穆斯林,像穆斯林一样,若他是狂热分子,他出生为一位狂热的印度教徒或者一位狂热的基督徒,他们都是狂热者,他们从一个极端到另一个极端,都振振有词。他会手持可兰经,这人会手持圣经,而另一人会手持薄伽梵歌,三人都在争斗,他说“我是正确的”,他“说我是正确的”,而另一人说“我是正确的”,那么什么是权威呢?甚至对于这些书籍。人们会问:“什么是圣经的权威?”“什么是薄伽梵歌的权威?”而“什么是可兰经的权威呢?”他们会问“什么是旧约的权威呢?”如果人们质疑权威性,回答是什么呢?你可以问什么是我的权威呢?你应该问这个问题。开始时人们确实问“什么是我的权威?”我的权力就是给你们自觉,你们问:“母亲,你是权威么?” 你获得生命能量,这就是我的权力,这样你会明白为何圣经是对的,古兰经是对的,薄伽梵歌是对的。

因为我们视野局限,如果他们生为基督徒,那么就会固守它,如果你是天主教,你会变成新教徒,如果你是新教徒,你会变成耶稣第七天复活论者,五旬节派,这个那个,重生,这个或那个荒唐的事,我们最终形成了基督教的宗谱,从一种疯狂变成另一种疯狂,什么也没得到,相信着某种理论上的东西,例如七天复活论,我无法理解。这些理论和这些事情不能给予你活生生的经验,这种经验是超越理性、超越思维的,是一种真正意义上的洗礼。你在手中获得凉风,是圣洁的灵。但是我们想玩把戏,以我们狭隘的视野,基督是一个例子,基督是绝对的,我告诉过你们,他是Pranava Omkara,所有一切都在那,毫无疑问。当他出生时有各种迹象,各种事情,除此之外,有一位国王想杀他,看看这些负面,没有知识分子接受他,没有一个官僚接受他,没有一个受过教育的人接受他,他不得不祈求这些非常普通的平凡的像渔夫这样的人来成为他的门徒。看这个情形,这些可怕的人,只允许他活4年,他们可能在今天作为基督徒出生。他们可能说,我们是基督徒,这是为什么耶稣基督说,我将不会承认你们。他们可能是那些将耶稣基督钉在十字架上的人,现在他们通过否认这活生生,上帝的活生生的力量而再次将耶稣钉在十字架上。

4年,现在在4年里你们能做什么?我告诉你们,4年,我带着我所有的力量,挣扎于给伦敦的6个嬉皮士以自觉。耶稣从没想过给予自觉,因为他认为首先他们的大脑甚至不能理解什么是自觉,无论他说什么,他说的都非常精确和深入。如果任何事情是狭窄的,那么它必须是深入的,这些进入不了那些人的脑子里去。这些人只听从说教和演讲,以及看书,听从于一些大理论构建的东西。只有当你得到 自觉时,这才成为可能。当你得到集体意识,当你受到洗礼,这时你才能看清他谈论的是什么。在自觉之前,这只是思维上的活动,争吵、战斗、以人工化的事物为食,你还准备像这样行事多久?你的祖先这样做过,其他的祖先这样做过,祖先的祖先也这样做,现在对你而言难道不是一个看见新时代来临的时候吗?你打算失去什么,你成立组织,一个个的错误,这里应该有一些真诚,只凭从早到晚不断地谈论,我告诉你,你将不会得到有关于基督的任何知识。基督教的这种狭隘的眼光杀死了基督和基督教,犹太教的狭隘的眼光杀死了摩西和亚伯拉罕,Krishna宗教的狭隘眼光以及所有这些人的狭隘眼光杀死了他们,他们在这些宗教之中死去了,你的孩子将会向你挑战,他们将会问你:“你一辈子都做了些什么愚蠢的事啊?”他们将会问你:“为什么你要这么做?”你能给出任何答案吗?为了这点,一个人必须要明白,我们已经找到了我们的至高无上。你要对你自己真诚,你找到了你的至高无上了吗?我们还没有找寻到我们的至高无上,这是你们必须要去寻找的,你需要得到重生,不是说你要给自己证书说我重生了,我见过许多人,“我重生了”,真的吗?你何出此言,你能感觉到轮穴状况吗?你有集体意识吗?你能感觉到自己轮穴的状况吗?你确定你自己发生了转变没有?什么样的转变?

然后你置于犹太人以及非常狂热的人之中,穆斯林甚至失去了对上帝的慈悲和怜悯的认同,这是如此可悲的状态,在这种可悲的状态和混乱中必须要有整合的力量,这个整合的力量就是你的灵,整合在这第七个轮穴,也就是顶轮中发生。所有7个能量中心都在那儿,所有的能量中心都是并列的,且息息相关的,这就是为什么在第七个轮穴,你才能得到你的自觉。他不允许其中的任何一个人去谈论它的任何事,如果他们尝试说任何事情,你拿出来书本,噢你看,这本书写了它是这样写的,是如此这般被描述的。举个例子,当耶稣出生的时候,有人说一个小孩将在一个女孩中出生,kanya 在梵文中这是kanya,现在在英国,有一个关于它的辩论,我猜可能是犹太人发起的,我不知道是谁开始的,也可能是穆斯林,上帝才知道,他们钻到细节里,试图找出它不是说耶稣会生于童贞女而是说耶稣会生于一个女孩,所以一个霎哈嘉修行者写了一封友好的信给他们,当然是在我的指导下,信里面说在耶稣出生的年代,甚至在那之前,这个预言就已经有了,并且在那个时候一个女孩就意味着是童贞女,那不是在现代,一个女人离婚了十次八次,一个80岁年龄的人还可以被叫做“我的女孩”,这是愚蠢的现代,一个女孩和一个妇女之间没有什么区别,在耶稣的时代,一个女孩意味着,即使是在印度的今天, kanya也是童贞女的意思,女孩意味着童贞女,这是一回事。

所有类似的事情发生着,违背着耶稣或摩西或穆罕默德。我是说这只是忙于彼此之间进行反对,这就是他们正在做的,他们所说的真理是什么?他们在想什么?他们找寻到了什么?让我们提出挑战,他们能给予任何人以平安吗?他们是平安的吗?他们是否能够克服他们邪淫的眼睛?有任何转变吗?什么都没有,所以接受它,对你自己真诚。你没有权利欺骗你自己。 或其他任何事情。如果你被施催眠术。唤醒你自己,站起来找到什么是最好的、纯粹的,而且是唯一你需要找寻的事,就是你的灵。

你的灵居住在心脏的位置,它是全能上帝的反应,它享受它自身,它是世界的旁观者,带着它的力量,圣灵的力量,它守候着你,它是命运的知者,它知道你正在做什么,你渴望些什么,你正在犯下什么错,它在很大的程度上去原谅、原谅、原谅。原谅是灵的素质之一,它原谅你并且它将会做到,它会回来,但是当你走得太远,如果你太关注你的物质存在或者你的心理存在,如果你试图思考太多,灵会表示不满意,然后你得了心脏病。心脏病通过灵的不满意而到来,如果灵对你感到生气,你心脏病发作,这意味着你忽略了你的灵,你对不重要的事情关注太多,你对不重要的事情照顾得太多,你不关心你自己,不关心灵 不关心你的追寻,如果你迷失了,迷失在阅读一些书籍,摘出一些东西,用心记着它们,与别人辩论等狂热的行为中,不真诚,没有好意,你也会心脏病发作。心脏是非常重要的,有时候它会通过让你局部瘫痪来给你第一次警告,因为在心脏中,灵产生忿怒,这个忿怒产生一个凝块,当这个凝块走到脑中的时候,你得了局部瘫痪,所以你就不能再走动了,危险已经来临。

然后你开始想起上帝,想到所有这些事情,如果你来到霎哈嘉瑜伽,你得到痊愈,因为再次地,你的灵原谅了你。我们对灵性太随便了, 上帝给予了你自由,这是真的,并且他无论如何也不会拿走你的自由,你有完全的自由去决定是走向天堂还是走向地狱。他是不会强迫你的,别人可以做的唯一一件事就是向你解释,告诉你这是条通向地狱的道路。即使之后你想要走向地狱,谁能够对这做什么?甚至上帝,他一点也不想挑战你的自由,他不想以任何方式让你束缚于他,就像一些人那样,约束就是约束,没有理解,但是他希望你完全得到解放,所以第一个阶段你必须通过你自己对自由的选择来选择你的解放。在某种程度上,在你们成为人类之前,你没有选择。但是当你变成人类之后,你可以有所选择,因为你可以在你自己的自由中很好地发展出、明白什么是对,什么是错的能力。当人们是自由的,然后在他们自己的荣耀和自由中选择了对的事物,你便可以进入上帝的国,这只是我们常常将自由混淆于我们的自我的一个小点。举个例子,现在这个大厅是在这里,我在演讲,一个人从外面走进来,他曾经逐步创建了一个组织,然后他认为他正在做这个世界中最伟大的工作,他来到这儿,带着自我的状态坐下,然后问我一个又一个的问题,一个又一个问题,接二连三的问题,都不让别的人讲话了,把我所有的时间都占用在他一人身上,就好像这个大厅是他订的,所有的观众都是由他聚集的一样,能看到这是自我在工作,所以我们不应该将自由和自我混淆。

这是我必须给予你的劝告,尝试将自我从你的自由中分辨出来,当你被自我束缚,你成为自我的奴隶,当你被超我束缚你是你的超我和条件制约的奴隶。举个例子,你出生于基督教家庭,你是基督教徒,你就永远被基督教束缚着,你是基督教徒,但是有什么真正的基督教在你的内在吗?得到重生这个词的真正意义是什么?所以你被这些事情奴役,这里没有自由,灵是那个自由,灵是自由的,它在我们内在,它是超然的,它不能被杀害,它不能被吹散,它不能被烧毁,这是永恒的喜乐,是永恒的,灵是喜悦,灵是喜乐的源泉,它散发出喜乐。喜乐不同于快乐或是不快乐。自我被纵容时便觉得快乐,我喜欢这样,我喜欢这样这个–我是自我得到了满足,这不是喜乐,因为你今天想喝酒,明天却不想头痛,喜欢与不喜欢是二元对立的。你因为自我而喜欢,因为超我而讨厌,所以这是同一事物的两面。

这两面,一面是快乐,一面是不快乐。喜乐是超越其之上的,喜乐是一出戏剧,先知是见证者,你看戏时知道这是在演一出戏,你只是在静观这出戏剧,不会陷入其中无法自拔,你享受这出戏剧,你看到某些场景会哭,会流泪,但你知道这是一出戏剧,先知是见证者。你的灵便是旁观见证者,当你成为灵时,你便可以旁观见证,你会成为旁观见证者,就好像你是在透过窗户看,就像是它们只存在于窗外,而你在屋里透过窗子向外看。制约就好像是你的一个念头产生,它来自于过去,它再次升起来,另外一个想法也出现,然后成为过去,首先过去的想法在那儿,然后另外一个未来的想法也在那儿,它消失了,你看见想法升起,但是你看不到这个想法的消失,两个想法之间的空隙就是当下。这是当下所处的位置,当你的注意力被灵所启发,当下就会建立,你不是思考着未来就是思考着过去,但是我说现在在此时此刻,在当下,你不能保持在当下是因为你的灵没有受到启发。因为灵就是当下,当你得到自觉,你发现你不会思考将来或过去,你只是享受。每件事情都变得不同,整个生活变成一场戏剧,置于戏剧之外的喜乐开始产生,你真正享受每处的小事,你真正理解了在自觉之前 你失去了多少的喜乐,这不是心理作用给你了多少喜乐,而是喜乐就像这样从你的头部倾盆而降,凉风开始倾泻。就像一些人的紧张不安的感觉升起时一样的感觉,一种凉凉的感觉,你在你的整个身体感觉到喜乐之流倾泻而下。 有时候这凉风从头部升起然后变得就像泉水一样,将喜乐洒满你的全身,你看这些图片,它们是摩西之星的示例。你看这个大卫星,当你看着它而不是去思考它,或只是注视着它,注视着它,不要思考。这种创造的喜乐变得与你完全合一,就像对于湖泊的创造,如果这个湖泊没有涟漪的话,这创造的喜乐可以被湖泊完全地感知。同样的,所有的喜乐造物者,不管它是谁,它都放置在这儿,你在内在得到完全的喜乐,因为没有思虑,没有障碍,没有制约,所有的事情变得与你合一,你开始感觉到极端的幸福,极端的快乐,这种感觉难以形容,只是去享受它,去感受它,就像卡比尔问过的:“你为什么现在不说点什么?” 所以他用印地语表述他是一位了不起的诗人,他说:“Jab mast huye to kya huye。当我们进入到灵的狂喜的甘露中,我们能说些什么?无法言语,没有一个杯子能盛满这喜悦,没有语言可以将其意义穷尽,你最好与我在一起,得到这喜悦并享受你自己。”这是他能够说的全部。

这就是我说的,狭隘的眼光将你们的视野局限在这么多的事情上。即使基督你们也不能理解,关于耶稣基督的事情在女神颂中有描写,关于摩诃毗湿奴以及他所有的生活都有描述。如果你读它,你将能够找到在他来到这个世上之前他是怎样被创造的,他被赋予了什么力量,他是怎样的儿子,所有这些都有被书写,但是对我们而言,你只认为圣经才是权威。它确实是, 但是即使是理解圣经,就像我告诉你们的,要理解薄伽梵歌,你最好得到自觉。同样的,要理解圣经你也必须得到自觉。关于耶稣,有描写到他从未上过学,他们中没有一个人曾上过学,这辈子第一次我学习了这个英文语言,在我之前的任何一世,我从未了解这个语言,因为我知道我必须对你们讲话,我必须用英文这种语言告诉你们关于灵的事情,但是要理解它 我们必须要阅读古经文,美丽的古老的经文描述了灵的本质,古经文中描述了灵的三种特质 :Sat Chit Ananda—存在,意识,喜乐。 Sat的意思是真理,Chit是指注意力,Anand是喜乐。Sat是真理,那么什么是真理?如果你看见什么东西是白的,这是真理,那么好,但是这个披肩的真理是什么?一个觉醒的灵能够知道而不是你,因为觉醒的灵是受到启发的,他看到这个披肩的第五个向度,让他把披肩放在他手上他就会知道这是母亲的披肩,立刻地他将会感到来自这件披肩的清凉的生命能量,他将会知道这是母亲的披肩,这是真理。

我们知道的有4个向度,它们不是真理,但是第五个向度它是真理,它就是灵,坐在这儿,你能发现任何人他正在从他的问题中承受怎样的痛苦,他的轮穴怎样,这是绝对的,这个知识是绝对的。如果你有5个或者10个自觉的小孩,如果你蒙住他们的眼睛,问他们某个病人的状况,这个病人正在遭受着什么,他们都会举起他们的手指,这根或这根或者所有手指,无论是哪一种情况,他们所有人都会举起同一根手指,这是绝对的知识,没有争论,它不能被驳倒,它是如其所如的。今天这个人可能有这些问题,明天他可能又没有了这些问题,这样的话无论问题是什么都完结了。这些小孩会告诉你,今天你有的任何问题,这是真理,其余剩下的都是幻象,都是虚幻。

我曾经在去克什米尔的路上,开车经过一个非常偏僻的角落,突然我感到空气中有巨大的生命能量,我问司机这个附近有庙宇什么的吗?因为克什米尔有许多的庙宇散发着生命能量,如此之多的事物从大地之母之处走出来,如同在十诫中所说过的,你们不应崇拜任何来自大地之母的东西,不应进行复制和崇拜。在克什米尔有许多这样的庙宇,所以我问司机,司机说没有,这里没有庙宇,没有印度人居住在这片区域,但是我仍然感受到极大的生命能量,所以我丈夫告诉司机:” 我们按她说的那条道走吧。”我们行进了约3英里,然后我们到达了一个穆斯林的聚居地,当我们问这里是否有庙宇,他说:“没有,但是这里有一个伟大的清真寺”,“是什么样的清真寺?”“它叫做Hazrat Iqubal”,意思是说 Hazrat Mohammad Sahib的一根头发在那儿,即使现在提到他的名字,生命能量都开始流动,我们怎能否定他,他是真理。灵不会否认,是那些谎言才会否认所有这些真实的人是灵,是灵给予你真理,它整合了所有的真理并摒弃了所有的不真实,这就是为什么你必须成为灵,在你成为灵之前,任何人跟你谈论上帝,谈论任何事情....(录音不清楚),他们是如此愚蠢愚昧的人,他们什么都能干出来。他们会与你争论,他们会跟你打架,他们会做尽各类愚蠢的事情,但他们就是不能理解你这就是为什么。

我的父亲告诉我,你必须找到一种方法,通过它你可以给与许多人以自觉,这样他们才能够 看到许多超越的事,他们都是站在一楼的,如果你在十楼出生,然后你告诉他们一些你在十层看到的东西,他们不会相信你,他们会跟你打架,会跟你争论,他们会摧毁你,因为他们的自我始终受到挑战,所以最好的事就是转化他们,给予他们集体的自觉,这就是什么是灵。你们每个人都得到了灵的觉醒,但是在开花结果的时代还没有到来的时候,要给予集体的觉醒是非常困难的事。现在开花结果的时代已经来临了,圣灵的凉风给予如此多的人以自觉,数以万计的人已经获得自觉,你也是那许多获得自觉的人之一,因此灵已被确认。你感到现在你是与众不同的,这个转变已经开始,真正意义上的洗礼已经完成,而你开始感受到它的流动,感受到这清凉的凉风,现在当你进入到整体的存有,你同样与其他人成为一体,你尝试去奉献。当我给予的时候,你们从我这里获取,现在是你们给予的时候了,当灯没有被点亮,那么好, 尝试去点亮它们,当灯被点亮之后灯会做什么,它会给予光。灵给予你光,你的意义。

灵给予你理解真理的能力,理解实相而不是不真实的事物,如果你没有得到觉醒,你不能理解实相。但是对于那些已获自觉的人来说,他们了解得很深入,即使他们互不相识。一个圣人遇到一个霎哈嘉瑜伽士,她是一个美国人,他向她鞠躬,让她坐的位置高于他自己,然后说:“你见过母亲而我还没有见过她。” 她非常吃惊,为何他会知道这些事情。在印度有如此多的圣人,他们是真正的圣者,他们知道我,但同样有一些人,离我非常近,你知道我丈夫在生活中是个成功人士,我们有许多朋友是精英人士,我曾经见过世上所有的总理,我曾经见过国王和王后,见过这样那样的人,每天我与他们握手,他们不认识我,他们不能认出我。有一个我们非常了解的绅士,他现在是高等法院的主席,世界高等法院,我们跟他很熟,是我丈夫的一个非常好的朋友。突然他看到,他妻子看到我与另外一个王公的照片,一个王公口袋里有这照片,所以那个王公把照片掏出来看了看然后又放回去,所以他的妻子问这是什么?这个女士我认识,跟她很熟。那个王公说是的,但是你不知道她是Mataji,是她治好了我的心脏的问题,她说:“真的吗?我不知道她是Mataji或任何人,她来到聚会,非常安静,非常安静地坐着,我甚至从没听过她讲话。在过去25年里她很少讲话,噢上帝,Mataji发表演讲,有成千上万的人在那儿听,她能演讲吗?”那个妻子非常吃惊,我们从没见过她讲过什么,我甚至不能认出她的声音,即使我丈夫演讲了很多。她丈夫也演讲了很多,我也演讲了很多,但我从没听过Mataji 做过什么演讲,她只是保持安静,偶尔娱乐一下自己,她看起来是一个高贵的女士,但是她从没做过任何努力给大家留下印象,或者告诉我们她是Mataji。 立刻地她丈夫受到震撼,他马上给我丈夫打电话:“我从不知道她是Mataji,有这样的事,你知道我是一个求道者,我是求道者,”他这样说, 所以我丈夫说:“她现在在德里, 去找她吧。”他便马上来找我,他在5分钟内就得到了自觉,但是他妻子没有得到自觉 ,所以他就将她送回去了,他用飞机将她送回,你最好得到自觉,这是人们必须要得到的东西。

现在需要强调的是,你必须成为你的灵,在现代社会中,灵非常微弱,重点应该是你应该在这一生成就你的灵,这是一个人必须要做的,也是一个人唯一需要做的。这在西方社会是没有的。第二个要强调的就是你需要控制你的注意力,不要允许你的注意力四处分散。我希望我告诉过你 Janaka的故事,我告诉过他们吗,我不知道,但是我将再重复一次。有一个圣者Raja Janaka,他是Sita的父亲,Rama的岳父。Narada去找他,Narada是另外一个天国的仙人,他去拜访Raja Janaka,然后说这怎么可能,你是一个国王,你行事像国王,你拥有国王拥有的所有东西,你有金子和一切,人们怎么会说你是Videha呢?Videha是超越所有这些事情,超越你的身体,这是怎么可能的?他说,好吧,我将在黄昏些的时候告诉你,但是现在你要帮我做一件事,你拿着这罐牛奶,这个罐子没有边缘所以这个可怜的家伙一直扛着,整天他一直扛着,非常地累,他说连一滴都不能洒出来,他一直盯着,到了晚上,他非常累,他把罐子放下来说,现在你可以告诉我了,我已经受够了。他说,当你走来走去的时候,你看到了什么他说,什么都没有,我怎么可能看到,我一直都盯着牛奶,不让它洒出来。国王说:同样的,我也是在那个状态,让我的注意力不会溢出来的状态。”那是你们要到达的状态,你的自觉,注意力被你的灵完全地启发,它不会像那样卷进任何事情中,即使是分散了也会像原来的样子回来。当我的手触摸它,我的手不会变成这个金属,对吗?它是从这完全地分离的,我可以触摸它,但是我不是它。现在我在思考,担心我的孩子,我的房子,诸如此类的事情,但是当我获得自觉,后我变得完全地无执着。我是一个属灵的生命。

对于这样的人没有诱惑,没有思想活动,没有偷盗,没有谎言,这样的人是完全地诚实和无所畏惧的,像耶稣。他与妓女没有一点关系,我是说妓女是不同类的人,而耶稣是完全不同的另外一类人,但是当人们向妓女投掷石头时,他站在他们前面,问他们:“你们谁要是从没有犯过任何的错误就可以扔她?”这就是他的诚实和力量,他制止了这件事。他们总是支持那些受压迫和受折磨的人,他们不惧怕任何事情,他们是完全无畏的人,他们不惧怕任何人,他们是仁慈的,但是当需要抗议时,他们大胆地站出来反对那些试图折磨和毁灭他人的人。 这里没有压迫。即使是我也不能强迫你得到自觉,我不能与你辩论,它是必须要成就的,就是这样简单。如果你不想得到自觉,你就不会得到它。毫无疑问如我所说的,如果你不想要它,你最好离开,但是仍然有一些顽固的人将会坐在这里,不,我就继续坐在这里。这样的人会给他人发出很差的生命能量,他们会妨碍其他的人得到自觉。尽管如此,我让他们坐下来,你不能强迫它,它是在你的内在闪现的一束光。

可以这样做个比喻,就像燃气一样,随着火星上升,全部的气体都被引发,看这火星一直在燃烧,然后这整个事件变成了实相,这个实相不同于我们所知道的那个实相,它是一个新的层面,我们通过它了解到这是实相,以及这不是实相,你可以问任何问题,当你的灵处于连接状态的时候,你可以问任何问题,问有关我的问题,然后问关于基督的问题,关于摩西,关于上帝,问任何问题。当答案是肯定的,你会获得凉风,如果你问其他消极负面的问题,你便失去了你的能量,可能会有刺痛,可能会热,因为现在你的主机已经与实相建立了绝对和谐的关系。你获得了一个新的知觉状态,你变得可以认识到真理,真理是关于能量的认知。通过生命能量,一个小孩也能够知道。有许多小孩是天生自觉的,他们知道kundalini在哪儿,他们将会告诉你kundalini 在哪儿,这是真理。因为他们知道真理,为知道真理你不需要有太多智力上的发展,他们是非常高贵的,他们比许多年长的以及许多在生活中有很高地位的人都更了解kundalini。

耶稣曾经说过,富人不能进入到天国,他这样说过。但我想说即使他们认为他们知道很多,他们也不会进入天国,因为他们不想进入。他们知道一切事,他们不想进入到里面,他们想带着思维到任何地方,他们想要扛着车进入到大堂,他们怎能进入到里面?他们不想要将思维放置在外,因为他们经常依赖于这个什么也不是的思维。但是要成为灵,你必须没有自我地去接受,你存在的光将会启发所有的事,你的神殿,当这个光进入的时候,当它在你的内在闪耀时,你能感觉到你的集体意识,你能感觉到它圣灵的凉风通过你展现出来。这在圣经中有短暂但非常深刻的描述。

商羯罗写了一大本书,这本书叫做《美之波流》, Saundarya Lahiri或Chaitanya Lahiri。在这么短的时间内要讨论这些并不容易,他写了一条条的哲学,他有着伟大的人格,被称作为明辨力,如皇冠珠宝,他第一次给予意识这样的称呼,你的意识在哪儿? Vivekachudamani。然后他写了许多书,最后他写了《美之波流》,在这本书中,他描述的都是灵量母亲的美丽。他描述的所有细节不是关于其他的,都是描写的灵量母亲。她的手指,她的手,她的动态,她的一切,以及他看见的生命能量是如何在她之内移动的。她所说的每一个字,为了理解霎哈嘉瑜伽,你必须要读这本书,所有这些都写得非常清楚。我有一天告诉过你们,威廉.布莱克也写到了霎哈嘉瑜伽,非常清楚,但除非你得自觉,你不能知道这真相。他就是真理,然后Chit是注意力,他是注意力,你的灵是注意力,神的注意力,神通过你的灵注意你,当你的注意力被神启发,就意味着你已经来到神的注意力之中,你得到神的照顾,他所有的力量流入你之中,他所有的保护都投向你。你会感到惊讶,霎哈嘉瑜伽士们会告诉你,他们如何躲过意外,意外之后发生了什么,人们如何奇迹般获救。对我来说一点不新鲜,这是一个人会遇上的最基本的事,这是最基本最基本的,因为所有的神祇都在照管着。

你们在台上,神祇们在那里照看着你们,你真的开始慢慢感觉到祝福的存在,这是神的注意力,所以他是Chit Sat Chit 和Anand ,他是喜乐,他就是喜乐,因为神就是喜乐,他创造了这个宇宙,不让我们太严肃、不开心和沉闷。看看他为我们创造了多少花朵,多少美丽的事物,多少种颜色,为了我们能享受他创造出所有的一切, 不让我们陷入荒谬,陷入肮脏、污秽,思维的污秽,罪过肮脏的想法,而是让我们有一个洁净的心,干净的道德。他创造了这个美丽的世界,让我们享受,没有那个你无法享受,你无法享受。除非你内在有干净的道德,否则你无法享受你自己,那喜乐是你自己的,只要你得了自觉,这喜乐是神的怜悯和恩赐。当灵量开始有一丝升起,她在此触摸,仅仅一丝。她打开了,完成了她的工作。这里是至高湿婆神的宝座,这里是你灵的地方。当它触及灵,那宝座恩赐便开始涌来,在你的交感神经系统处,你感到放松,最先发生的事情是你感觉到放松,这是恩赐,仅仅是一丝成就。现在流动的是梵,是神的力量,流过你,这是我们必须得到的,这是你们必须记住的,有人触碰了基督,(语音不清楚)

我们必须知道,我们是第一批得到自觉的澳大利亚人,你们是第一批得到的人,而这是你重大的责任,所有今天和之前得到自觉的人要让它保持强大。让它成为..(语音不清楚)。因为你要对后代子孙负责,他们将来到你们这个收到祝福的美丽的土地上,所以这是那个美丽的地方和美丽的人们。这么多我的孩子们。今天是最后一天,要说再见是非常难过的事,我希望你们方便能够礼拜天来见我。我期盼你们的到来,如果你有任何问题,我会试着治疗, 但是不要把所有的困扰都带来,最好告诉我案例,我会教你怎么治疗和怎么给自觉,最好的是你把案例带给我,然后我会教你怎么自己治疗,因为当你是个自觉的灵,你也可以治疗。在印度,我们经常当一个癌症病人进来的时候,我们会叫他的家属,给他自觉,教他怎么去治疗,然后让他照顾病人,因为那是最好的方式,他可以给自觉,他可以更好地照顾那个人,他更了解那个人,所以这样效果会更好,所以我希望你能够让自己方便来见我。我必须说,我对悉尼的人印象非常深刻,好心地来到这里来听和得自觉,我要说因为我是一个母亲。我不能就这样放任你们的感性,我必须要求, 我要请求你,对你我需要非常非常地有耐心,极其的耐心和充满爱,好让你会听我的和得到自觉,我还必须去激励你们,没有关系,那是母亲的工作,只有母亲可以这么做。当耶稣到来时,祂会带着祂的十一个力量来判断你,在那之前,请完全地判断自己,通过你自己灵量的觉醒来成就,那些带着自己主意来的人应该自己去看看,通过这些主意自己成就了什么,接二连三地有了那么多的组织机构。你是没办法去组织上帝的,最好组织你自己,通过你的灵,那才是绝对的。愿上帝保佑你